1、瑶族概述

瑶族古称九黎部族，先民源于春秋战国时期的“盘瓠” 族部落，春秋战国称“盘瓠”；汉称“长沙五陵蛮”、“五溪蛮”；晋代称“苗众”，南北朝时期称“莫瑶”；宋、元、明、清称“瑶人”，统称瑶族至今。瑶族《过山榜·过山图》记载：瑶族原于南京七宝大洞会稽山，“逢山过水”，“浮游过海”，“采斩火种”，“管山营身”，辗转迁徙，元代落籍丘北县境。民国《维摩州宛丘县志·人种》载：“丘北瑶人明初从广西邑黔交界徙入居住……多种靛为业。”

2、蓝靛瑶

   瑶族支系很多，生活在我国的云南、广西及越南、老挝等国。文山州的瑶族分大板瑶、蓝靛瑶、过山瑶3种他称。丘北县蓝靛瑶，自称“金门”或“吉蒙古”，以瑶族妇女善种蓝靛，喜穿蓝靛所染衣服而得名。“无山没有瑶”，丘北县境内瑶族多居深山箐林间，基本上是山地建筑。分布在丘北县境6个乡镇18个自然村，少聚居，少分散。2005年来有2664人，占全县总人口的0.69%，主要分布在温浏、双龙营、锦屏、平寨、天星5个乡镇，居住人口最多是温浏乡。

3、瑶族文化

瑶族是渊源古老、跨国而居的民族。瑶族元代前形成方块瑶文，这种文字有汉字和仿汉瑶字构成，以汉字为主，仿汉瑶字为辅。古书中有“瑶人……男女皆知书”的记载。因此瑶族在历史上虽然多次迁徙，但是其语言、服饰、人生礼仪、宗教信仰等传统文化仍保留至今。瑶族的“结草为号”、“烟丝传情”、“过年敬寨老”“放螃蟹”等民风民俗，独具地方特色。瑶族的“龙虫舞”、“铜铃舞”、“祭龙舞”，传承了历史文化信息。

4、歌舞节庆

蓝靛瑶有对歌的习惯，用歌来交流感情，增进友谊。蓝靛瑶的乐器较少，以小鼓和镲等打击乐为主，主要是为了突出节奏感。  瑶族过春节、清明节、端阳节、中秋节，独具民族特色的有“盘王节”和“祭龙节”。

（1）盘王节 　　

盘王节起源于瑶族同胞缅怀自己的民族祖先和民族保护神盘瓠，于农历十月十六日（农历的冬月十五日）举行，是瑶族最为隆重的节日。盘王节有固定的程序，过节时设置祭坛，悬挂诸神像，正中最大的一张就是盘王像。鸣火枪三响，接着鞭炮齐鸣。族长、寨老带众人面对神像，低头默祷，表示敬仰、怀念。祭毕，众人唱盘王歌，跳盘王舞。

（2）祭龙节

    瑶族每年农历二月初二日(有的为三月初三日)举行祭龙仪式，内容包括求谷魂、祭谷娘、盘古、玉皇、神农等，求其保佑四季平安、五谷丰登、六畜兴旺。同时举行扫寨活动。

5、男孩的成人仪式——度戒

   度戒，多于腊月举行。是瑶族男性在成年时都必须经过的一个宗教性仪式活动。度戒之后才能被认为是本族成员，才能成家立业，享有社会活动的各种权利，将来死后其灵魂也才能“升天”，故此，度戒仪式极为隆重。

男孩到１０岁左右，要为其举行成人仪式。仪式一般为期三至七天，核心是两件事：

一是拜师。找五个成年男子作为师父，并在孩子的成长历程中终身担负着教化、监督的责任。拜师后要给男孩一本经书，大都是劝戒、从善一类的。

二是“掉云台”。受戒男孩在师父的带领下，向云台走去。一路上，送行的人们“演义”种田、种树、狩猎、砍柴等生活的动作，将男孩送上“云台”，要受戒男孩后滚翻从“云台”上落到藤网中再“站”起来，仿佛就是第二次出生，是真正意义上的男子汉的开始。 

6、服饰

蓝靛瑶妇女的服饰，一是色彩的大跳跃，从蓝靛（藏青）到白色的衣领和头饰，到白色调的腰带，到天蓝色的领、袖，再到大红的腰挂和头钗，这种色块上的强烈对比，冷、暖色调的交叉使用，使得妇女们很抢眼，在跳跃的色块中有一份富贵、庄严。二是首饰的大量穿戴，胸前的银项圈和银项链，头上的银圆盘，增添了颜色的过渡、和谐。一些小饰品，是妇女们自己动手织出来的。有了妇女们的穿着，蓝靛瑶才显得更加美丽和吸引人。

7、奇风异俗　　    

（1）烟丝传深情

     瑶族的生活离不开烟。招待客人用烟，传递信息用烟，赔礼道歉用烟，讨亲嫁女用烟。总之，瑶家的烟是传递信息的工具，是沟通感情的桥梁。

    烟丝请贴：蓝靛瑶用烟代替请贴的习俗源远流长。如果家里有事请客，每家给一支香烟或一小包黄烟丝，象征请贴。

    烟丝讣告：蓝靛瑶遇着办丧事，除了鸣枪报丧外，孝子要由领路人引到各家各户去，不管人家是否在家，必须在门口叩一个头，然后在门上显眼的地方放一根香烟或一小撮黄烟丝，向人家报丧信，请人家来帮忙。

烟丝求婚：蓝靛瑶的青年男子求婚前，家长先拿二两黄烟丝，一元二角钱，用红纸包成四方形，用两根红绿线拴好，线的一头各系一块铜钱。   

（2）结草为号

      结草号物是蓝靛瑶的传统习俗。用几根茅草结在一起作一种标志，在一定范围内起到制约人和提示人的作用。它是瑶族人共同认可的“文字”，是研究瑶族文明史的活化石。常见的草标有四类：1、号地草标：某人发现某处有一块肥沃的土地，就在要开垦的山林四方结四个草结，别人看见了就不会在他号过的地盘开荒。