1、历史

白族历史悠久，先民是古代居住在西南地区的群体，属于西北氐羌系统的部落。唐宋（南诏、大理国）时期已有白族先民在境内居住。元、明时期，因戎边、经商、战乱等原因，白族人先后从洱海附近和南京等地辗转落籍丘北。

白族主要信仰佛教，村寨建有“土地庙”、“山神庙”、“龙王庙”等。信奉佛教的长期演化，逐渐变为吃斋、念经、拜佛、敬神的“拜佛庙会”。

2、民居 

白族多居住在平坝或依山傍水的河谷地带，住房多坐南朝北，一般住房为“两耳三间一照壁”或“四合院”。照壁用石灰粉刷，绘有山水花草图案。屋檐、柱子、挑梁、板壁油漆光亮，雕龙画凤，有独特的建筑风格。

3、歌舞节庆

白族有本民族语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。白族在艺术方面独树一帜，其文学、歌舞、建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。白族除过春节等汉族的节日外，还过独具民族特色的“太平会”、“文昌会”、“太子会”、“观音会”、火把节等。

其中“太平会”尤为隆重，会期3天，全村吃斋，以示敬佛。每天都有一班人抬着“天王神”偶像，敲锣打鼓，弹奏经乐，念诵佛经，沿村行进，村民在各自门前摆香案恭迎。第三天下午以“拜龙扫寨”结束会期，一群人涂红抹黑，扮成擒魔捉鬼神怪，手持除妖器具，挨家挨户撵鬼驱邪，以求神佛保佑。

4、服饰

    丘北的白族服饰，男性服饰差异不大。 妇女装束，上身着蓝色或银灰色右开襟宽短袖布衫，衣襟右端和手袖滚镶黑布条嵌白边的装饰，黑布扣银纽子，还有挑花的活动式小筒袖接套在短袖下面，俗称“假衣袖”。另外有一种肩围青色腰摆灰色衣襟镶滚的两色布衫称之为“喜鹊衣”，这种款式多为青年妇女穿着，系上深色面、红花嘴、银链扣、宽飘带的围腰，白族青年妇女宛如喜鹊别有风姿。

5、马者龙白族村

    在距离白族政治经济文化中心大理650公里的丘北县，有一个叫马者龙的白族村寨。马者龙村属丘北县北部双龙营镇，与普者黑景区山水相连，距县城18公里。青砖黛瓦，零星的池塘掩映着古寺，古朴而雅致。马者龙村的白族至今保留有古老且在大理地区已经遗失的文化传承。如：太平节、游大神盛会和全套“吞口”面具。

6、“吞口”面具

    马者龙村保留有在大理地区已经失传绝迹的木雕面具，它们造型及色彩都很丰富，染料均采自周边的花草树叶。这些面具用于太平节庆上，节日过了就会烧毁，所以没有固定的图谱范本。据说，很多面具的造型连大理地区的白族人都未曾见过，甚至登门到这里请求制作。